紹介
■ 「なぜ人を殺してはならないのか」。アウシュヴィッツの後に、この問いに
答えることは可能だろうか。ハイデガーとその子どもたち、アレント、レヴィナスのはざまに立って、この根本的な倫理を語る根拠を、存在のエチカを据える台座を探す。
■ 実存と共同性、内在と超越、この古代に発し、いまもなお血が流れる問題と正面から取り組む。ナチス的ユートピアは、「決して起きてはならなかったこと」は、なぜ現実のものとなったのか。ハイデガーに至る西欧形而上学の歴史のどこにその端緒があったのか。
■ ハイデガー存在論の最も深い位相をくぐった果てに、世界戦争という今日のアクチュアルな問いを担って、批判的に語り始めようと苦闘した二つの道筋──アレントとレヴィナス。ここに現代哲学の最前線がある。
目次
目 次
序 章 ハイデガーとレヴィナスのあいだで 第６章 凡庸な悪とその日常性
Ⅰ 他者と時間 Ⅳ 近世存在論の超越論的構造
──ハイデガー、レーヴィット、レヴィナス ──人間的構成力の臨界
第１章 レヴィナスのフライブルクへ 第７章 認識論的転回の地平を求めて
第２章 ハイデガーのマールブルクへ 第８章 世界の時間と自由
Ⅱ 役割としての人間 Ⅴ 超越の倫理とレヴィナス
──ハイデガーのカント解釈にそくして ──生き残りの視線
第３章 ホモ・ヌーメノンの実存感情 第９章 感覚の享受、知識の倫理
第４章 道徳的人格性と物在性の交差 第10章 身体とその過去
Ⅲ 第三帝国の存在論 第11章 差異の時間と身体
──アレントのハイデガー批判 第12章 顔の無限と場所の倫理
第５章 ナチス・ドイツの定言命法？ 終 章 世界への驚き、たまさかの生存
