紹介
「否定知識人・島嶼左翼は、人々を「ウチナーンチュ」（沖縄人）として措定して、これと「ヤマトゥンチュ」（日本人）とを対比させて、その対立の構図をもとにして、思想的・政治的に何かを言っているつもりでいます。「アイデンティティの政治」に囚われているその彼らが、国民国家批判をしたり日本主義イデオロギーを否定したり嗤ったりしているのは、滑稽というほかありません。島嶼左翼と呼ぶゆえんです。」「否定のことばと否定の表象の連鎖であり、それらの言葉がオートマチックに繰りだされている。だから、リアリティがまるでない。なぜなら、現実とも「現代（現在）」という時代性とも、接触することもなければ交差することもまるでないからだ。」沖縄に蔓延する「島嶼左翼＝否定知識人」との決別と思想の現代性。
目次
一、空転する否定の文体 仲里効のトンデモ言説
二、水と油は水と油だ 比屋根薫を批判する
三、「反復帰論」って、何のこと？
四、「文化の政治性」って何のことだ
五、基地をめぐる言説風景
Ⅱ
六、代替わりと現実不能症について
七、否定知識人たちの「祭り」
八、消費される沖縄？
九、沖縄ナショナリズムという倒錯
十、高度消費社会はつらいよ
Ⅲ
十一、肯定批評の解体力
芹沢俊介『皇室・家族論—日本はいまどこにいるのか』
十二、「地べたの普遍性」ということ
加藤典洋『どんなことが起こってもこれだけは本当だ、ということ。』
十三、待つことと待たせること
十四、「一階部分の思想」ということ
十五、「口ごもる」ということ
