目次
はしがき
死者の結婚／人間社会と結婚／現代人の未婚化と社会の存続／結婚を論じることの困難／
本書の構成／本書の学術的意義
第一章 未婚の死者に捧げる絵馬
一 祖先崇拝とは何か
逆縁の死者供養／死者の扱いと祖先の祀り／氏族・同族・家／祖先崇拝と家父長制／
祖先崇拝から死者の供養へ
二 ムカサリ絵馬習俗
山形県の絵馬／黒澤のムカサリ絵馬／山寺(立石寺)のムカサリ絵馬／若松寺のムカサリ絵馬／
水子供養／祟る理由／松崎憲三の若松寺調査
三 生者のライフコースと死者のライフコース
日本の通過儀礼／通過儀礼の対称性／結婚と家の継承／象徴的婚姻によって家に入る
四 ムカサリ絵馬習俗の歴史文化的背景
家父長制の成立期と死者の祀り／観音信仰／シャーマニズム／オナカマの巫業／
オナカマの相談機能
第二章 祖先崇拝と社会構造
一 黒澤の社会構造
社会調査の原点／黒澤の思い出／黒澤の同族と家／黒澤の年齢階梯性と相続
二 ムカサリ絵馬習俗と家族関係
位牌の継承／父系の規範的関係・母系の情緒的関係／祟る未婚の霊／祖霊になれない霊／
婚姻と家の継承
三 祖先崇拝と家の構造連関
誰が先祖になるか／家意識と祖先崇拝／祖先崇拝を規定する諸要因／夭逝者の供養という問題
第三章 花嫁人形と死者への思い
一 花嫁人形習俗
西の高野山／賽の河原地蔵尊／花嫁人形の奉納／人形奉納の研究／花嫁人形調査の方法
二 奉納者調査
奉納数の変化／奉納者・被奉納者の関係／被奉納者の死因／花嫁人形への名づけ／
人形奉納の契機／奉納の心情／奉納後の安堵／人形奉納による癒しの機序
三 津軽の巫俗と死者の祀り
シャーマニズム／東北地方のシャーマニズム研究／津軽のカミサマ／カミサマと死者供養
第四章 沖縄の冥婚習俗と祖先崇拝
一 沖縄と東南アジアを比較する
タイと沖縄／シャーマニズムと長寿社会沖縄／沖縄の長寿社会に関する論考
二 グソー・ヌ・ニービチ
後生の結婚／ユタの規範的家族観
三 沖縄の宗教と儀礼
沖縄の教団宗教・民俗宗教・新宗教／祖先崇拝とユタ・シャーマニズム／
位牌祭祀と門中制，相続規範／トートーメー問題
四 巫俗とジェンダー
長寿社会沖縄と単身女性の孤独／ユタの現代的役割／洗骨と性別役割
第五章 冥婚の比較文化・社会構造
一 東アジアの冥婚
死霊の処遇／華人の冥婚習俗／韓国の冥婚／死霊祭と冥婚／冥婚の人形劇／霊魂結婚の現在／
死霊婚のバリエーション
二 冥婚の比較類型論
竹田旦の類型論／櫻井義秀の冥婚類型／冥婚類型の差異を生み出す社会構造と歴史／
冥婚の将来
三 結婚の一形態としての冥婚
アフリカの亡霊婚・女性婚／アジアとアフリカの冥婚比較
注／初出一覧／あとがき／事項・人名索引
資料編
