目次
序 章 宗教をレトリックから見る
宗教と世俗を結ぶもの 書を捨てて街へ出る前に 10のレトリック技法
第１章本質を見る――開祖の呼び名［提喩］
「ブッダ」という呼び名 提喩とは何か――「帆」と「のっぽ」 「ブッダ」のオーラ イエスがキリストになるまで 「本質化」の天才たち 幼稚園と教会の共通点 俗人がジャンプするために
第２章類似を語る １――呪術の世界［隠喩類・換喩］
提喩――「本質」に目をつける 隠喩――類似の詩学 呪術のレトリック 呪術の世界観 予言と占い――情報型の呪術 諷喩――寓話の世界 歌は世につれ、世は歌につれ
第３章類似を語る ２――因果の物語［隠喩類］
天国と地獄 生前の報いと死後の報い 訓話の３タイプ キャラクターの単純化 説教の３パターン――命令、ナニワブシ、ダンディズム
第４章類似を語る ３――超越のビジョン［隠喩類］
「超」か「チョー」か 「目からうろこ」の由来 家出息子と放蕩息子 子のモチーフのサンドイッチ構造 釈迦の重大発表 家出息子のイデオロギー 放蕩息子のイデオロギー
第５章隣接を示す――神霊の介入［換喩類］
神殿と聖地のフェティシズム 換喩とは何か 体験と教養が肝要 本質は問わない 転喩――過去の痕跡と未来の予兆 ソクラテスはなぜ死んだか 因果思考を剪断する
第６章境界に立つ――問答のプロトコル［直喩］
直喩――レトリックランドの正面ゲート 異世界へ招くプロトコル 問答――かけあい漫才のプロトコル カスタネダの「ドン・ファン」 他人に成り代わる
第７章強調する １――生命の発現［誇張］
何のための誇張 預言者日蓮、火の玉を呼ぶ アートとしての誇張 造形物の誇張と陳腐化 功利的な自己宣伝か、生命の自己拡張か
第８章強調する ２――煩瑣の密度［列叙］
言葉の過剰な累積 仏典の過剰な繰り返しと列挙 網羅と要約 漸層的な異次元突入
第９章強調する ３――二元性の強調［対比］
論語は対句の宝庫 対句で説教 パスカルの戦闘的対比 二元論、中間項、引き分け 村上春樹の「鏡」の対比 文化のカタチとしての媒介項
第10章 視点をずらす――超越の呪縛［逆説］
反語から逆説へ 神の愚かさとは なぜ悪人から往生するのか 二分法の限りなき転換 逆説の究極は世俗化？
終 章 何のためのレトリック
カミサマとレトリックの競争 レトリックは社会を変えうるか レトリックから現実へ
あとがき
