目次
序
Ⅰ 『一九八四年』はどのようにして書かれたのか
1 ジュラ島のオーウェル
2 『ヨーロッパで最後の人間」（仮題）の構想と執筆
BBC勤務
『動物農場』執筆と『トリビューン』紙の編集
創作ノート「ヨーロッパで最後の人間」
『一九八四年』の執筆と病気
3 『一九八四年』の刊行と出版直後の評価
米国版の修正要求への拒否
出版直後の評価――冷戦初期の受容
日本における『一九八四年』の初期の受容
Ⅱ 何を書いたのか
1 「窮乏の時代」とオセアニア国の表象
「近接性」――「しょぼい」ロンドン
「異質性」――時計の「一三時」と「一メートル」のポスター
パブで「半リットル」のビール
「アメリカ化」したロンドン
三つの超大国
オセアニア国の「階層」
ウィンストン・スミスのロンドン彷徨
「汚れた風景」にそびえる巨大ピラミッド
2 「ライター」、そして「Ｘ」と「Ｙ」――ウィンストンとジュリア
の愛、同志オブライエンの奇妙な愛情
オセアニア国で「愛する」ということ――ジュリアの場合
オブライエンとの「親密」な関係
女性の表象、セクシュアリティの問題
3 春と独裁
「ゆるい」エッセイ群
ウィンストン・スミスの春
〈黄金郷〉
「愛にふさわしい場所」
隠れ家とガラスのぺーパーウェイト
4 「ニュースピーク」の効用
新聞記事の改竄・捏造
「ニュースピークの諸原理」
「ニュースピーク」と「ベイシック英語」
「政治と英語」（一九四六年）
5 ユダヤ人表象の問題
「英国における反ユダヤ主義」（一九四五年）
難民船の原像
難民船のユダヤ人母子
愛情省と絶滅収容所
水底の母子
6 プロールに希望はあるか
プロールは蔑称か
プロールの「意識のなさ」
レイモンド・ウィリアムズのオーウェル批判
プロールへの希望
Ⅲ 人の生をいかに捉えたのか
1 「権力の司祭」の信仰
オブライエンの「疲労」
「ナショナリズム覚え書き」（一九四五年）
「個人の不滅への信仰」の衰退
〈党〉への没入と自己滅却
2 「人間らしさ」と「人間性」（そして「動物性」）
「人間」の種族の絶滅
動物の比喩形象
人権擁護の国際連携の試み
「人間性」のあやうさ、そして「人間らしさ」への信
3 「嘘」の暴露と美的経験
コロナ禍のなかの「オーウェル」
「オーウェル」の汎用性の問題
「政治的著作」と「芸術」の融合
一九三六年の植樹
注
あとがき
