目次
第二版まえがき
初版まえがき
序論 「韓国政治思想史」をどう考えるのか
I 「韓国政治思想史」研究の学問的含意
II 空間的所与
第一章 古代韓国人の思考様式──文化・思想的発想
第一節 文化・思想の発展様式
第二節 予備的考察──記録された史料の検討
I 史料の制約性
II 発想様式の特性（一）──『三国史記』
III 発想様式の特性（二）──『三国遺事』
IV 発想様式の特性（三）──「東明王篇」
V 発想様式の特性（四）──『帝王韻紀』
第三節 古層の構造
I 「生じる」─「生む」の論理と「つくる（作、造）」の論理
II 文化的・思想的発想としての古層
III 古層──韓国巫の概念的検討
IV 韓国巫の原型──創世神話を中心に
第四節 政治社会の起源
I 予備的考察──政治社会の存在様式
II 韓国文化・思想の基調──「天」・「生」・「化」
III 政治社会の出現
第二章 内生と外来の接合──儒教的政治理念の成長
第一節 接合様式（一）──三国時代の様相
I 祭政一致の分離──分化過程
II 儒・仏・道──発想の存在様式
III 儒・仏・道──比較考察
IV 儒教思想の受容道程
第二節 接合様式（二）──体制イデオロギーとしての儒教
I 儒教的観念化の進展
II 太祖王建の儒教的発想
III 光宗の政治・制度改革
IV 崔承老の統治論
V 成宗の儒教的統治イデオロギー
第三章 朝鮮朝初期の政治社会と朱子学思想
第一節 朝鮮朝初期の政治・社会思想
I 政治・思想的推移──高麗朝から朝鮮朝へ
II 政治的思考の特質と朱子学の受容様式
III 儒教政治体制の諸般の基礎
第二節 朝鮮朝正統朱子学の理論的特質──李退溪と李栗谷を中心に
I 視角の問題
II 退溪朱子学の基本的視座──内面的道徳性の強調
III 状況主義的な政治的指向の台頭──栗谷
第三節 国際秩序観念──「事大」と「中華」思想
I 歴史的考察
II 「事大」観念の特質と変容
III 「中華」的世界秩序観念の形成
第四章 近世実学派の政治思想
第一節 「実学」概念の検討
I 実学概念の多様性
II 近世「実学」概念に関する考察
III 近世「実学」の思想的性格
第二節 功利主義的な政治的思考の追求──経世致用学派
I 客観主義的規範論──柳馨遠
II （★1）溪的思考の継承と統治主体の問題──李（★2）
第三節 朱子学的自然観の変容と社会・経済的功利性の追求──利用厚生学派
I 朱子学的自然観の変容
II 朱子学的諸観念の批判──湛軒
III 現実批判と学問観の変容──燕巖
IV 商業政策論──楚亭
第四節 茶山学における政治的思惟の特質
I 思想的背景
II 学問論
III 朱子学的人間観の変容
IV 規範観念の特質と政治社会論
第五節 経験論と政治的リアリズム──崔漢綺
I 経験論的人間観の登場
II 状況主義的指向の特質
III 倫理的価値観の問題──自然性と規範性
IV 政治的リアリズム
第六節 同時代における国際秩序観の変容
I 天文学的側面からの批判
II 現実的功利性からの批判
III 「中華」観念の超越化
IV 文化的価値の多元性
第五章 「開国」期以後の社会運動とその特徴
第一節 初期の政治・思想状況
I 開放社会への転換
II 政治思想運動の基本方向
第二節 「尊華攘夷」思想の台頭
I 哲学的基礎
II 政治主体の特質
III 西洋観
第三節 開化派の思想的特質
I 思想内在的境界の打破
II 朴泳孝の富国強兵論──伝統と近代の内的連関を中心に
III 開化思想の理論的構造──兪吉濬
第四節 韓国近代史における国際関係観念──伝統的な存在様式の変容過程を中心に
I 問題の所在
II 概念の多義性
III 転換期の存在様式──理念と実際
IV 結論──その後の推移
補論一
一 韓国政治思想史研究における問題点──特に朝鮮朝朱子学思想の特質に関して
二 「思想史学」と思想史研究
補論二
一 儒教の政治学──原理的考察
二 儒教の生財論──その原型と変容
解題──丸山眞男の「日本政治思想史」との関係を中心に（飯田泰三）
訳者あとがき
参考文献
索 引
（★1）石偏に番
（★2）さんずいに翼
