目次
凡 例
略記法
ライプニッツ正義論の主要テクスト
第Ⅰ部 ライプニッツにおける「慈愛」と「共通善」
第１章 ライプニッツにおける「慈愛」（caritas）の概念
序
1 「賢者の慈愛」（caritas sapientis）としての「正義」（justitia）
2 「普遍的善意」（benevolentia univeralis）としてのcaritas
3 caritasの実践の場としての「社会」（societas）
4 ライプニッツの「社会」概念の形面上学的地平
結 語
第２章 ライプニッツの社会福祉論
序
1 社会福祉の四段階
2 社会事業としての福祉──ライプニッツの諸提案
3 人権としての福祉
4 共生としての福祉
結 語
第３章 ライプニッツの正義論──社会的公正の政治哲学
序
1 「正義は、賢者の慈愛である」（Justitia est caritas sapientis）
2 教育の重視
3 なぜ「モナド」なのか
4 リベラリズムへの疑問
5 公正かつ自由な競争とは何か
6 正義とは、政治とは──ライプニッツと共に考える
結 語
第Ⅱ部 ライプニッツ正義論の共同体論的性格
第４章 『弁神論』の政治哲学的ポテンシャル
序──問題の所在
1 『弁神論』の執筆経緯と出版事情
2 『弁神論』の曲解──ヴォルテールとカント
3 『弁神論』の主張の再確認──政治哲学を展望して
4 『弁神論』から現代政治哲学へのコミットを試みる
結語──現代によみがえるライプニッツ『弁神論』
［付論］モナドの国家と現実の国家
1 共同体論への別の近さ
2 モナド国家と現実国家の関係
第Ⅲ部 一七世紀正義論との対決
第５章 ホッブズ主意主義への論駁──『正義の共通概念についての省察』（一七〇三年）を中心に
序
1 『正義の共通概念についての省察』
2 契約説、君主像、権力をめぐって
第６章 プーフェンドルフ問題──自然法と神学の切断
序──私怨説や後進説の克服へ向けて
1 主意主義への批判
2 自然法を神学から切り離し厳格法に制限する行き方への批判
3 論証力の欠如に対する批判
結 語
第７章 ロック自由主義との対決──『統治二論』の批判的読者としてのライプニッツ
1 人間の平等
2 自然権／自然法（jus naturale）
3 自然状態（State of Nature）
4 統治者の支配
5 神の介入
6 国家の目的と抵抗権
第Ⅳ部 ライプニッツの「正義」概念
第８章──１ 初期ライプニッツの「正義」概念──「衡平」（aequitas）を中心に
序
1 『新方法』（一六六七年）における「衡平」
2 ライプニッツのホッブズ宛書簡（一六七〇年、一六七四年）
3 『自然法の諸要素』（一六六九──一六七〇年）における「正義」と「衡平」
4 「衡平」の妥当領域と体系的位置
5 ライプニッツの功利主義的発言の真意について
結 語
第８章──２ 中後期ライプニッツにおける「衡平」概念
1 『国際法史料集成序文』にみる「衡平」概念
2 ライプニッツの「所有／財産」の概念──『正義の共通概念についての省察』
3 ロックの所有権論とライプニッツ
結 語
第９章 ライプニッツの自然法三段階説
1 自然法三段階説──厳格法、衡平、敬虔
2 「厳格法」と「衡平」の関係
3 形而上学からみた衡平と厳格法──衡平の形而上学的基礎づけ
4 衡平──ライプニッツ正義論の最重要概念
第10章 ライプニッツにおける形而上学と政治哲学
──正義論としての『モナドロジー』とその射程
序
1 『モナドロジー』に含意された自由主義的正義論
2 『モナドロジー』に含意された共同体論的正義論
3 ライプニッツの諸学の全体構想における政治
4 形而上学を基盤にもつ政治哲学／もたない政治哲学──結語に代えて
［付論］モナドの「微小表象」とフッサールの「受動的総合」
──モナド論が政治哲学に寄与しうるさらなる地平
第Ⅴ部 ライプニッツにおける神学──正義論を展望しつつ
第11章 『モナドロジー』最終部にみる神学思想のイムパクト
序
1 『モナドロジー』最終部（第八三〜九〇節）の神学的叙述
2 『モナドロジー』から『弁神論』へのリンク
3 『モナドロジー』／『弁神論』の神学思想に対する同時代人の賛否
4 一七一四年七月のウィーン講演、『中国自然神学論』（一七一六年）
結語──『モナドロジー』の神学思想の読み直しへ向けて
［補遺］ライプニッツ研究の現在
１ 海外ライプニッツ研究動向（二〇一三──二〇一四年）
２ 第一〇回国際ライプニッツ会議（二〇一六年）
初出一覧
あとがき
文献一覧
事項索引
人名索引
ドイツ語目次
